تفسير لحديث شريف

تفسير لحديث شريف Alhawe_Graphic_com_Line%2520%2832%29

<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0" width="100%"><tr><td align="right" width="99%">دثنا
‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏وزهير بن
حرب ‏ ‏وابن نمير ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لزهير ‏ ‏قال
حدثنا ‏ ‏سفيان وهو ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن المنكدر ‏ ‏سمع ‏ ‏عروة بن
الزبير ‏ ‏يقول حدثتني ‏ ‏عائشة ‏
‏أن رجلا
استأذن على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ائذنوا له فلبئس ابن
العشيرة ‏ ‏أو بئس رجل العشيرة ‏ ‏فلما دخل عليه ألان له القول قالت ‏
‏عائشة ‏ ‏فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول قال يا ‏
‏عائشة ‏ ‏إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه ‏ ‏أو تركه ‏
‏الناس اتقاء ‏ ‏فحشه ‏
‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن
حميد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن
المنكدر ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏مثل معناه غير أنه قال بئس أخو القوم وابن
العشيرة ‏ </td><td align="right" width="1%">
</td></tr></table>

صحيح مسلم بشرح النووي

‏
‏قوله : ( أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ,
فقال : ائذنوا له , فلبئس ابن العشيرة , أو بئس رجل العشيرة فلما دخل ألان
له القول , فقلت : يا رسول الله , قلت له الذي قلت , ثم ألنت له القول ؟
قال : يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه
الناس اتقاء فحشه ) ‏
‏قال القاضي : هذا الرجل هو عيينة بن حصن ,
ولم يكن أسلم حينئذ , وإن كان قد أظهر الإسلام , فأراد النبي صلى الله
عليه وسلم أن يبين حاله ليعرفه الناس , ولا يغتر به من لم يعرف حاله . قال
: وكان منه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعده ما دل على ضعف إيمانه
, وارتد مع المرتدين , وجيء به أسيرا إلى أبي بكر رضي الله عنه . ووصف
النبي صلى الله عليه وسلم له بأنه بئس أخو العشيرة من أعلام النبوة ; لأنه
ظهر كما وصف , وإنما ألان له القول تألفا له ولأمثاله على الإسلام . وفي
هذا الحديث مداراة من يتقى فحشه , وجواز غيبة الفاسق المعلن فسقه , ومن
يحتاج الناس إلى التحذير منه , وقد أوضحناه قريبا في باب الغيبة , ولم
يمدحه النبي صلى الله عليه وسلم , ولا ذكر أنه أثنى عليه في وجهه ولا في
قفاه , إنما تألفه بشيء من الدنيا مع لين الكلام . وأما ( بئس ابن العشيرة
أو رجل العشيرة ) فالمراد بالعشيرة قبيلته , أي بئس هذا الرجل منها .

سلمت يدك اخى

مشكور اخي تسلم ايدك